CONSEJO ECLESIASTICO DE                          CLERIGOS E IGLESIAS                      CATOLICAS INDEPENDIENTES

Nota Importante como Estrategia de Consejo:

 

 

Este proyecto de "Consejo Eclesiastico" (de clérigos e Iglesias Católicas Independientes), fue escrito y elaborado por el escritor y dramatrugo hispano canadiense Leonardo Marín-Saavedra. En sí no es propiedad intelectual de un grupo denominacional y de nadie en particular. El autor y la Iglesia Anglicana Latino-Americana, autoriza libremente su aplicacion en todos los países del mundo. También lo pueden traducir libremente en cualquier idioma bajo normas y regulaciones en cada nación soberana. El mismo proyecto fue inspirado por el Espíritu Santo para el Pueblo de Dios (creyente, agnóstico y/o ateo), para ejecutarlo en cualquier lugar del planeta tierra. Por consiguiente que cualquier ciudadano y/o ciudadana del mundo, lo puede imprimir, tener en sus biblioteca personal o llevarlo a una Biblioteca pública.

 

 

Nosotros autorizamos imprimirlo, tenerlo o llevarlo a la editorial, a cualquier ciudadano del mundo en cualquier idioma existente. Por respeto a "Derechos de Autor" se debe afirmar que la fuente principal viene de su autor sin ninguna novedad que escribirlo e imaginarlo bajo la sabiduría que viene de Dios y esa llega de arriba y no de abajo de la tierra como algunos ilusos lo creen. 

 

Consejo Eclesiástico de Clérigos e Iglesias  Católicas Independientes (CECICI)

-The Eclesiastic Council of Clergy and Independent Catholic Churches (ECCICC)-

 

Iniciativa y proyecto escrito por Leonardo Marín-Saavedra, para ser aplicado por grupos de cristianos creyentes que deseen vivir en libertad y para la libertad, trabajando voluntariamente contra imperios religiosos o regímenes espirituales, la causa común de la fe y creencia, defendiendo la autonomía y verdad que viene sólo de Dios. Se creo y organizo por vez primera en la ciudad de Los Angeles, California, Estados Unidos, con la participacion de clerigos sean Obispos, pastores y/o presbiteros.

 

 

Introducción:

Jesús de Nazaret (El Hijo de Dios), no fundo en si como tal una organización política, imperio religioso, régimen espiritual, estado político administrativo o denominación cristiana como razón social de fe y creencia sino que estableció el “Reino de Dios y su Justicia” invitando y llamando a 12 varones apóstoles (Mateo 10), a quienes él nombro como sus discípulos, entregando de corazón y mente toda sabiduría que trajo a la tierra de los mortales terrícolas humanos desde el cielo del Padre Dios. En Hechos de los Apóstoles (11:19-26), el hagiógrafo nos narra que fue en Antioquía en donde a los seguidores de Jesucristo los empezaron a llamar cristianos: (Hechos 11: 26). Y se congregaron allí todo un año con la iglesia, y enseñaron a mucha gente; y a los discípulos se les llamó cristianos por primera vez en Antioquía”. Aquí esta una de las razones (hay otras), para saber que las palabras: Católico (católica), Anglicano (Anglicana), y/u Ortodoxa (ortodoxa), no fueron salidas de la boca y labios del fundador sino de acontecimiento posteriores a su nacimiento y fueron anexadas al vocablo de la doctrina de Cristo después de muchos siglos a la muerte del protagonista y del mismo fundador del cristianismo por hombres rectos de fe que creyeron estar construyendo la verdadera Iglesia de Dios.


Por consiguiente que todas las hijas e hijos, herederos de la fe cristiana de denominación católica (católico), anglicana (anglicano), y/u ortodoxa (ortodoxo), con sus ritos y ceremonias, aparecieron en el desarrollo histórico de cada acontecimiento. Las mismas palabras con sus significados de fe y creencia como la misma doctrina emanada de ellas, tienen derecho a usarse incluyendo documentos y los elementos de altares y templos, por todos los clérigos (pastores, diáconos, presbíteros, obispos y líderes), herederos de la costumbre de fe de igual manera y con la misma influencia, para trabajar libremente bajo la fe y creencia en Jesucristo, en la doctrina aprendida y heredada de cualquiera de las ramas del cristianismo universal, respetando la identidad social y denominacional de cada grupo y sin usurpar elementos comunicacionales dudosos que puedan confundir no tanto a los varones y mujeres de fe sino a las jerarquías y autoridades civiles que a veces tratan de manipular la verdad y la misma información que viene del Maestro de Luz Jesús de Nazaret de acuerdo a sus conveniencias e intereses mas no por fe o creencia.



A toda persona que tiene fe en Dios a través de Jesús de Nazaret (El Hijo de Dios), lo debemos considerar cristiano sin conocer de donde y de quien heredo el nombre de la denominación que representa eclesiástica y jurídicamente porque “cristiano” en si fue el primer nombre, palabra o vocablo que el pueblo de Dios nombro a quienes seguían a Cristo (“El Enviado”), en los tiempos de la “Iglesia Temprana”.  Nosotros debemos estar convencidos que la Iglesia Cristiana fue fundada por Jesucristo sin embargo El “Hijo del Carpintero” dio a conocer el Mandato del Amor para que varones y mujeres del mundo se alejaran de guerras, odios y violencias, dentro de un proceso de paz civilizado en armonía, con igualdad de oportunidades para todos y todas, buscando bienestar espiritual y material (“Amaos los unos a los otros como Yo os he amado”), para los unos y los otros. 


El Hijo de Dios siempre estuvo en contra de robar privilegios y llamo a todos y a todas a construir y ejecutar la sana verdad (“Buena Nueva”), dentro de igualdades y libre albedrio con ejercicios prácticos y pragmáticos en cada situación y dentro del mismo hecho de fe. Cuando Jesús hablo a Pedro, lo hizo pensando en una Iglesia Espiritual más no en una Iglesia Material. Las llaves fueron entregadas a Pedro para construir la espiritualidad y no los ladrillos, paredes o muros, que han servido para levantar edificaciones y los mismos diferencian a quienes se robaron los privilegios y a los pobres desarropados del planeta porque unos son blindados y embellecidos con el trabajo y recursos de las mayorías creyentes y otros simplemente con sobrantes de latas, papel y/o trozos de madera.  


Durante los primeros 280 años de pastoral cristiana práctica y pragmática entre conflictos históricos por fe y creencia, la fe y creencia cristiana fue prohibida por el terrible, temible y cruel imperio romano. Los cristianos de fe y creencia fueron arbitrariamente perseguidos hasta desaparecerlos y masacrarlos al igual que hicieron con el Hijo de Dios. Esto cambió después de la “estrategia política” del emperador Constantino, al emplear el signo de la cruz como suyo (propio), afirmando que su gobierno se unía al cristianismo por mandato del cielo de Dios aunque en si nunca quiso bautizarse por voluntad sino por presión de su progenitora Helena.


Constantino “legalizó” oficialmente la doctrina cristiana como la religión de su imperio, promulgando el Edicto de Milán en el año 313 y acuñando la palabra Católica (Católico), para tratar de usar la fe y creencia de la gente y seguidores de Cristo, y convertir a su gobierno (imperio-régimen), en una fuerza político administrativo, colonizar e invadir el planeta con su ejército armado con espadas de guerra y poder asesinar a quien se opusiera a sus caprichos y desmanes y de paso hizo una escuela e industria de cómplices. Los caprichos, desmanes, arbitrariedades y sandeces, las heredaron los imperios religiosos y los regímenes espirituales para seguir dominando a las mayorías y ellos aparecer ante la opinión pública de los incautos creyentes como los verdaderos maestros de la ley y de la misma fe. Aun hoy en día siguen asesinando a los sabios y verdaderos maestros para que gobiernen los ineptos. El mismo “sanedrín” del ayer sigue soterrado en templos y oficinas imperiales para matar diariamente a quien se parezca o imite con transparencia al Cristo de Belem.


Siglos después (325 d.C.), Constantino convocó al Concilio de Nicea dentro de un intento por unificar la cristiandad que desde el principio de su existencia estuvo dividida en tres grandes grupos de creyentes, para su propio beneficio y para extender su dominio tanto con el apoderamiento de las extensiones de tierra como de las mentes de la humanidad. El gobernante Constantino visualizó el cristianismo como una estrategia o arma para unir y ampliar el imperio romano bajo su espada, el cual en ese tiempo comenzaba a fragmentarse y dividirse por ambiciones y caprichos humanos de él y de otros que buscaban la misma posesión y poder para robar privilegios como mandatarios. Mientras esto pareciera ser un desarrollo positivo para la iglesia cristiana, el resultado fue todo menos humano. 


Al igual que el mismo Constantino se negó a adoptar de lleno la fe cristiana con sus prácticas, él continuó con sus creencias y costumbre pagana; así también la iglesia cristiana que Constantino promovió era una mezcla del verdadero cristianismo con el paganismo romano impuesto con espada y violencia por la fuerza a su estilo. Los historiadores afirman que voluntariamente el emperador nunca se bautizó. Fue al final de sus días (algo orate su mente y en época cenit), que a la fuerza lo metieron en una alberca y lo bautizaron cuando ya era un anciano decrepito y sin fuerza para usar su espada para matar como era su costumbre a quien se opusiera a sus delirios de grandeza. Es cierto que el mismo Constantino positivamente sin darse cuenta ayudo a propagar la fe y creencia en Cristo que hoy nosotros aceptamos con toda la historia acuñada por otros protagonistas que introdujeron normas y cánones al pasar el tiempo. “No hay mal que por bien no venga”.


Constantino descubrió que al extender su imperio romano (diverso y conflictivo), no todos accederían a renunciar a sus creencias religiosas del pasado y muchos de sus incautos súbditos no abrazarían el cristianismo. Constantino permitió con cierta astucia, la promoción y plantación de la “cristianización”. Las creencias paganas fueron modificadas y logro introducir a la Iglesia de Cristo varias costumbres que eran de otras religiones y creencias. Y así, creencias completamente paganas y totalmente anti bíblicas le dieron nuevas identidades al “cristianismo” bajo el paraguas del catolicismo del ‘renovado’ imperio romano. Algunos claros ejemplos de ello son las divisiones que han sufrido en la historia la Iglesia verdadera de Cristo. Por consiguiente que el catolicismo romano de cierta manera asumió el liderazgo del cristianismo y se hizo con el control de las “enseñanzas verdaderas” de Jesús de Nazaret. Los pueblos y hombres de la época empezaron a llamar católicos a todos los pueblos (a varones y mujeres), que seguían a Cristo por influencia directa del emperador Constantino y su régimen. Posiblemente los obispos no percataron la anomalía dentro del liderazgo cristiano o que no tenían la capacidad intelectual de entender el devenir de la Iglesia de Cristo o simplemente se acomodaron a las exigencias del emperador para que su espada mortal no los pasara a la guillotina de su demencia.


Podemos afirmar que todos los cristianos a partir del siglo III, se hicieron o los obligaron a hacerse católicos y por consiguiente que cualquier mujer o varón de fe y creencia dentro del planeta tierra no solamente puede usar en su presentación o denominación la terminología católica (católico), sino que está en capacidad por fe y tradición, de ser un católico sin obedecer al imperio romano, sin aceptar el régimen religioso que organizaron con pretexto de llevar correctamente el pensamiento de Cristo. Si el verdadero creyente regresa a los postulados y/a la vida de Jesús de Nazaret, en sencillez y humildad, puede optar por llamarse católico independiente pero sin miedo y con templanza en su actuar y en cada decisión. Llego la hora a la hispanidad de tomar el liderazgo del cristianismo independiente sin fanatismo, fundamentalismo y menos persecuciones. Si los imperios religiosos o regímenes espirituales llegaran a organizar una nueva inquisición, con cacería de brujas y hogueras de muerte”, los católicos independientes deben ser los primeros en desobedecer civilmente e inmediatamente deben lanzar a los cuatro vientos cardinales terrícolas, las aguas y el fuego de la desobediencia. Nosotros no debemos apoyar “huelgas de hambre” porque el hambre en si es un crimen. Morir por nuestras convicciones y defender la libertad debe ser permanente porque Jesucristo es el Padre del amor y de la misma libertad.  


Del Nombre o Razón Social:


La entidad se llamara: Consejo Eclesiástico de Clérigos e Iglesias  Católicas Independientes, cuya sigla será: CECICI (En Ingles: -The Eclesiastic Council of Clergy and Independent Catholic Churches –ECCICC-). Inicialmente se debe registrar en la ciudad de Los Ángeles, California, Estados Unidos, este debe tener acción legal en cada Estado de la Unión Americana como ente federal, acatando leyes y normas exigidas por Estados Unidos, Por el estado de California y por las leyes recomendadas por organismos internacionales que tienen como objeto la defensa de las libertades, los derechos humanos, religión, doctrina, fe, creencia y religión.


Objetivos del Consejo Eclesstico:


Introducción a los objetivos: Aunque la entidad debe estar conformada por clérigos católicos independientes de distintas y diferentes denominaciones cristianas, en si la entidad no es una ente religioso, ni una diócesis y menos una confederación de iglesias unidas por un mismo ideal pastoral en particular sino que debe ser una autoridad civil eclesiástica con personería jurídica y personalidad reconocida ante las leyes del Estado, en cualquier país del mundo y allí en donde los cristianos lo deseen formarla. Estos delineamientos no deben ser propiedad intelectual de ninguna organización ni siquiera de la naciente en particular porque quien los escribe es de naturaleza cristiana sin mezquindad ni egoísmo y pueden ser usados por todos los cristianos y no cristianos para la defensa de libertades y derechos humanos. Nuestra institución no debe ser propietaria de los derechos de autor de este proyecto porque quien lo escribe lo hizo sin recibir un céntimo de dólar por la redacción sino que es un proyecto gratuito que Dios puso en mi corazón para que el cristianismo se construya verdaderamente sin privilegios ni revanchismo aun con la denominación católica.


Objetivos Generales:


-       Crear una organización civil jurídica para defender a clérigos e iglesias católicas independientes de posibles ataques de los enemigos de la Iglesia de cristo.

-       Organizar una entidad sin ánimo de lucro para fortalecer el trabajo pastoral y administrativo de clérigos e iglesias católicas independientes.

-       Fundar un ente civil jurídico para unificar criterios de ley para que clérigos e iglesias católicas independientes se beneficien de la ley civil.

-       Ejecutar un proyecto civil jurídico eclesiástico para enseñar derechos eclesiásticos, derechos fundamentales y/o derechos humanos.

-       Construir una sede ejecutiva (edificio), para debatir, orar, ceremonial, para el culto, reunión, fiesta, en donde se puedan congregar los grupos e iglesias de clérigos e iglesias católicas independientes.

-       Plantear a los gobiernos civiles de la tierra, la necesidad urgente de separar Iglesia de FE del Estado Político, para el bien común y para derrotar a quienes se apoderaron de los privilegios con estrategias de paz, amor y servicio.

-       Destruir el miedo colectivo que los varones y mujeres del mundo tiene a imperios religiosos o regímenes espirituales.

-       Trabajar por el bien común de y con todos los clérigos e iglesias católicas independientes y de todos los grupos cristianos, para favorecer el nombre de Cristo y su Santo Evangelio, a través de unificar a denominaciones en una sola familia de hermanos y amigos.

-       Hacer campañas masivas comunicacionales, usando medios de comunicación y redes sociales, para que los cristianos independientes de fe católica pierdan el miedo y temor frente a quienes se robaron los privilegios.

-       Fraternizar y hermanar, con todos los creyentes cristianos a través de convivencias y cultos colectivos agrupados como cristianos de varias denominaciones y corrientes del pensamiento cristiano.

-       Lograr conciencia colectiva para evitar fanatismos y fundamentalismos que han lesionado la paz y la convivencia pacífica de los pueblos para poder entender el bien común y el progreso.

-       Mantener el entusiasmo de la fe y creencia en Dios, aun para cristianos que representen imperios religiosos o regímenes espirituales.

-       Hacer respetar la libertad del mortal terrícola humano de no creer en Dios y lograr que los ateos también tengan un espacio donde discutir sus ideas y proyectos.

-       Trabajar por el respeto y la fe de los otros grupos y religiones que no están bajo las enseñanzas de Jesucristo y que son distintos a los cristianos para que ellos también respeten a los diferentes y a nosotros mismos como católicos independientes.

-       Lograr que en las predicaciones, homilías, avisos, libros, revistas y publicaciones, de católicos e iglesias independientes, se  respete aun a quien está en error sin perseguir o nombrar a personas y entidades que son distintas y diferentes.

-       Fortalecer la fe y creencia de católicos e iglesias independientes, ofreciendo como verdaderos cristianos nuestro amor, caridad y misericordia sobre aquellos que nada tienen o que necesitan de nuestra ayuda en momentos específicos de vida o muerte.

-       Trabajar por un cristianismo práctico y pragmático, sin apologías partidistas de partido político o propagandas partidistas y sin apologéticas a la sexualidad.

-       Dejar que sea la ciencia médica y científica, quienes se encargue de la sexualidad del mortal terrícola humano sin estropear la libertad que tiene el ser humano de aceptar su preferencia sexual dentro de sus equilibradas emociones.

-       No usar banderas que relacionen la sexualidad con el trabajo de la fe y evangelización.


Objetivos Específicos:


-       Aplicar normas eclesiásticas y jurídicas a favor de grupos humanos y colectivos cristianos creyentes que deseen vivir en libertad y para la libertad. 

-       Trabajar voluntariamente contra imperios religiosos o regímenes espirituales, la causa común de la fe y creencia en Jesucristo, 

-       defender la autonomía y verdad que viene sólo de Dios a través del catolicismo independiente en sus ramas católicas, anglicanas y/u ortodoxas.

-       Sembrar a través del proyecto la semilla del amor y servicio para contradecir a quienes se apoderaron de los privilegios.


Visión Cristiana:


El Consejo Eclesiástico no debe creer que es autoridad militar o civil política sino un ente civil de ayuda a quienes son perseguidos por causas de justicia y FE. Las prácticas cristianas de cada doctrina a conciencia las debemos trabajar independientemente a nuestras convicciones partidistas de partido político, y distante a cada una de nuestras preferencias. Participar de un desfile diferente a una protesta por defender la justicia, equidad o equilibrio social, es de cierta manera contradictorio al querer de Cristo: “Vayan por el mundo y bauticen, en el nombre del + Padre; en el nombre del + Hijo; y en el nombre del +Espíritu Santo. Los representantes pueden participar en desfiles siempre y cuando sean por la defensa de la vida y de las libertades pero jamás por un hecho partidista que busque agrandar la brecha entre ricos y pobres y que las mismas conduzcan a producir pobreza y más desigualdad. Los miembros deben saber que la conciencia y la comunicación con Dios es un hecho individual y no colectivo. Cada hijo e hija de Dios en el mundo, llego al planeta con talento y habilidad. La conciencia y comunicación con Dios no es un hecho colectivo si lo es la oración porque si oramos juntos con devoción y entrega, Dios escucha más rápido nuestras plegarias. El amor, compasión, caridad, solidaridad, servicio, fraternización y hermanización, son hechos que se pueden llevar a colectivizar sin riesgo de caer en fundamentalismos o fanatismos.

El futuro de los pueblos dependerá del agua y del amor. Si las ciudades y las naciones continúan con la individualidad y mezquindad que se aplica hoy en día, el cristianismo puede desaparecer y quien crea en Dios será pasado a la guillotina. Lamentablemente la corrupción de los gobiernos, políticos y gobernantes en la distribución de la riqueza y la corrupción de la moralidad social equilibrada, han tejido una red para fortalecer injusticias. Las Iglesias imperiales y los regímenes espirituales han puesto las primeras rocas para la construcción de la desigualdad social espiritual. Se requiere preparar un futuro con amor y servicio desde hoy. El Consejo Eclesiástico también debe mirar al futuro social y de cómo serán las ciudades del futuro. Si logramos sembrar la entidad en cada país de America latina y en cada nación de países del Mar Caribe, lograremos establecer el cristianismo independiente y libre de fundamentalismos. La espada de nosotros será el amor, La ley será no tener miedo a imperios religiosos ni regímenes espirituales, la consigna estará marcada por los Hechos de Cristo, nuestro estilo de vida estará brillante porque cada integrante debe entrar libremente y sin resentimientos ni siquiera con quienes han atropellado a nuestra fe.

Todos estamos de paso y algunos de nosotros en unos años nos iremos del planeta tierra al cielo de Dios y habrán miembros jóvenes que seguirán la faena de la evangelización. Si no dejamos huella para la defensa de la libertad religiosa de nuestra FE, los imperios se fortalecerán y los pueblos libres desaparecerán de la faz de la tierra. “Los primeros serán los últimos y los últimos serán los primeros”. La misma doctrina puede desparecer y los mismos imperios religiosos y regímenes espirituales se pueden enfrentar y destruirse entre ellos mismos. La espada imperial siempre cae y todo régimen como cada hombre es un individuo de paso. Nada ni nadie es eterno (Sólo el espíritu). Lo único eterno es nuestra fe y cada una de nuestras convicciones. El verdadero cristianismo estará firme hasta el final de la tierra aunque serán muy pocos porque “no quedara piedra sobre piedra”.


Influencia como Autoridad Eclesiástica:


Cuando se habla o menciona la palabra autoridad, el común denominador piensa que se refiere a ordenar (mando), y/o gobernar. Para el Consejo Eclesiástico autoridad es trabajar por el bien común de los otros y de nosotros mismos y uno de esos bienes preciados es la libertad. Cada clérigo integrante debe ser un varón o una mujer en busca de paz y que haya demostrado en cada uno de sus actos ser persona de paz. Para los creyentes la paz es un donde que viene de Dios y se manifiesta en la vida como elementos o individuos de recta conducta. Algunos están acostumbrados a revisar la conducta de los otros pero no se miran dentro de su propia conducta, no solo han violado la ley sino que han estado en los estrados judiciales o en una de las oficinas o calabozos de la Policía. El Consejo Eclesiástico debe introducirse dentro del proyecto de “civilización del amor” hasta lograr la construcción de la ciudad del amor que aunque no es en sí una construcción de ladrillo y muros si es un edificio espiritual para la eterna felicidad de la humanidad en donde todos ayuden a todos y todos busquen el equilibrio espiritual y bienestar social de todos. Tener autoridad para el amor y lograr la justicia de la equidad debe ser el fundamento de la organización eclesiástica.


Naturaleza del Consejo Eclesstico:


Se debe crear urgentemente una organización civil jurídica, eclesiástica (no religiosa), sin ánimo de lucro, que involucrando a clérigos católicos y denominaciones católicas independientes y/a líderes cristianos independientes, logren unirse en una misma entidad, para defender la actividad evangelizadora, el pensamiento y el accionar de Jesucristo (Hijo de Dios), en libertad y para la libertad, frente a imperios religiosos o regímenes espirituales, que creen ser verdaderos propietarios de las “santas escrituras” y de las palabras que históricamente fueron acuñadas por hijos e hijas obedientes a la sana doctrina del Maestro Jesús de Nazaret. De cierta manera los elementos que usan las denominaciones religiosas cristianas y las mismas prácticas (heredaron la fe y creencia en Cristo), no son más que seguidores y representantes de la fe y no propietarios de la salvación y menos de la verdad. La única verdad que deben seguir todos los cristianos tengan o no canonicidad, sacramentalidad, elementos sagrados, vestidos, sucesión apostólica, tradición y/o ancestro de fe incluyendo que estas se hayan (o no), desprendido y/o separado de la jerarquía oficialista por hechos históricos y de la misma fe (católica, anglicana y/u ortodoxa), es la misma fe y en el mismo Hijo de Dios a quien debemos seguir respetando la ley civil de gobiernos y constituciones nacionales pero conociendo que: Yo soy el camino la verdad y la vida nadie viene al Padre sino por MI (Juan 14: 6)”. Si nos obligaran a ir a un “pozo de leones”, debe imperar nuestra fe y verdad.


Escrito en la ciudad de Toronto, Ontario, Canada, a los 31 días del mes de mayo, 2016, Año de Nuestro Señor Jesucristo. 

                    Seminario Mayor Anglicano                                         ALMAS

Nota Importante como Seminario:

 

 

Este proyecto de "Seminario Mayor Anglicano ALMAS", fue presentado como idea a la Iglesia Anglicana Latino-Americana por el Rev Jorge Luis García-Linares. En sí no es propiedad intelectual de un grupo denominacional y de nadie en particular. La Iglesia Anglicana Latino-Americana, autoriza libremente su aplicacion en todos los países del mundo. También lo pueden traducir libremente en cualquier idioma bajo normas y regulaciones en cada nación soberana. El mismo proyecto fue inspirado por el Espíritu Santo para el Pueblo de Dios (creyente, agnóstico y/o ateo), para ejecutarlo en cualquier lugar del planeta tierra. Por consiguiente que cualquier ciudadano y/o ciudadana del mundo, lo puede imprimir, tener en su biblioteca personal o llevarlo a una Biblioteca pública.

 

 

Nosotros autorizamos imprimirlo, tenerlo o llevarlo a la editorial, a cualquier ciudadano del mundo en cualquier idioma existente. Por respeto a "Derechos de Autor" se debe afirmar que la fuente principal viene de su autor sin ninguna novedad que escribirlo e imaginarlo bajo la sabiduría que viene de Dios y esa llega de arriba y no de abajo de la tierra como algunos ilusos lo creen. La iniciativa fue presentada a la persona de Leonardo Marin-Saavedra en Agosto 7 de 2013, desde la ciudad de San Francisco, California, Estados Unidos. 

                    Instituto Tecnico Agro                            Industrial Trilingue ALMAS

Nota Importante en Sabiduría Educacional:

 

 

Este proyecto de "Nueva Educación" (técnico agro-industrial trilingue), fue escrito y elaborado por el escritor y dramatrugo hispano canadiense Leonardo Marín-Saavedra. En sí no es propiedad intelectual de un grupo educativo institucional y de nadie en particular. El autor y la Iglesia Anglicana Latino-Americana, autoriza libremente su aplicacion en todos los países del mundo y también traducirlo libremente a cualquier idiomas bajo normas y regulaciones del Ministerio de Educación en cada nación soberana. El mismo proyecto fue inspirado por el Espíritu Santo para el Pueblo de Dios (creyente, agnóstico y/o ateo), para ejecutarlo en cualquier lugar del planeta tierra. Por consiguiente que cualquier ciudadano y/o ciudadana del mundo, lo puede imprimir, tener en sus biblioteca personal o llevarlo a una Biblioteca pública.

 

 

Nosotros autorizamos imprimirlo, tenerlo o llevarlo a la editorial, a cualquier ciudadano del mundo en cualquier idioma existente. Por respeto a "Derechos de Autor" se debe afirmar que la fuente principal viene de su autor sin ninguna novedad que escribirlo e imaginarlo bajo la sabiduría que viene de Dios y esa llega de arriba y no de abajo de la tierra como algunos ilusos lo creen. 

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Iglesia Anglicana Latino-Americana

The Latin-American Anglican Church

Email: ial@theanglican.net 

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The Latin-American Anglican Church (Catholic Church England Tradition). The Old Anglo Catholic Church. We are a Christian Religious non-profit organization that respects the spiritual work of all Christian and non-Christian groups as well as we will work with all Christian and non-Christian organizations without fanaticism or fundamentalism. This religious Christian organization born as The Old Anglo Catholic Church Congregation in Bogota city, Madrid and Mosquera cities, Republic of Colombia (South America), on December 17, 1975 under The Oxford MovementOur Church at its birth had influence, advice and teaching of the Bishops from The Order of Corporate Reunion and Bishops of The Non-Juring Bishops of England.

 

Our organization by special and particular circumstances with the help of God moved to United States (Year 2000) and Canada (Year 2003). We believe that atheists, agnostics and different we must love and serve and none should be discriminated against, racism and never contempt because we all have the right to exist as human persons. We believe that everyone is free to think, speak and act as long as we all respect the law and common order for the good of all without exception.

We believe that the representatives of Christianity and those who have faith in God as clergymen in any doctrine, belief or religion, do not need to live in mansions, palaces or castles, do not need to use sumptuous offices for pastoral work, we should all be fed with simplicity and humility with exquisite delicacies. Every righteous man should avoid stealing resources from the earth and, as much as possible, work so that there are no poor families or people on earth.

 

Human believers in God, we must seek perfection in a process of permanent growth without fanaticism, fight joyfully so that full happiness reaches all humanity and we all enjoy creation equitably. The privileges and opportunities must be for everyone and everyone. We know that there are evil men and faith groups who only become entrepreneurs of their own businesses and interests, even though we should all love them in freedom, with our will sometimes to the extreme to apply as a practice our faith and belief without persecution and never inquisition.

 

Jesus of Nazareth (the God we follow) warned us: "Be very careful with some men who present themselves as timid, exalted and honest people, possibly in their hearts lives a ferocious wolf and their testimony of life betray them and we understand that they are demons that descend from the hell of the Great Satan to the earth to defraud the noble man and deceive, yet no mortal human terrice should hate but love. "No believer in any spiritual group should accept the death penalty, the gallows and never the laceracion of the bodies of others because it is an abomination to God the creator.

 

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We believe that if a religious organization of any creed or faith, is an intellectual author of murders, bonfires of death, gallows, lacerations, inquisitions, persecutions or wars, those are not Daughters of God but Sons of Satan. We will keep distance from these mistaken human groups and we will recognize them as false, frauds, inquisitors, liars, hypocrites and imperialists of evil.

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+ Jose Margarito Alberto-Jimenez

The very Rev

Desiderio Barrietos-Carranza

The Rev Priest

Salvador Manuel Nava-Munoz

The Most Rev

+ Leonardo Marin-Saavedra

 

Pro-Christian Cathedral of WALSINGHAM

Colonia Calesa

Celaya, Guanajuato, Mexico,

(North America)

 

IAL Mexico Office:

+52-461-221-7257

()Spanish Language)

IAL Mexico Phone

+52-1-961-112-6194.

(Spanish and English Language)

IAL Mexico Business:

+52-1-461-260-8460.

(Spanish Language)

IAL Dominican Republic Territory

The Latin Anglo Church of RD

 

IAL Representatives in RD

The Very Rev

Santiago Disimi-Pie

IAL Administrative Delegate

The Very Rev

Alexander Zambrano-Hernandez

In Dialogue

 

Pro-Christian

Cathedral of SAINT STEPHEN

Calle Iguey # 22, Sector Cristo Rey,

D> N., Santo Domingo,

Republica Dominicana.

(Caribbean)

 

IAL RD Phone

+1-809-614-1387.

(Spanish Language)

IAL Iberian Territory

The Latin-Anglo Church of Spain

 

IAL Representatives in Spain

The Very Rev

Eduardo Cagigal-Velayos

(Elect Bishop and Elect Visitor Bishop to 

Portugal and Marroco)

 

Pro-Christian

Cathedral of Saint Stephen

Comunidad Autonoma del Pais Vasco

Calle de Serapio Mujica #  18

Piso 15A - Ciudad San Sebastian,  Provincia Guipuzcoa, C.P. 20016.

(Europe)

 

IAL Spain Phone

+34-692-892-246.

IAL European Territories

The Latin Anglican Church of Europe

 

IAL Representatives in Europe

The Rt Rev

Rolando Geronimo-Santos

IAL Belgium Bishop

(IAL Visitor Europe Territories)

 

Pro-Christian

Cathedral of SAINT PAUL

Europe IAL Archdiocese

60 Boulevard Emile Jacmain,

Bruxelles, 1000, Belgium,

Europe.

 

Office Belgium Phone:

+32-486-694-978.

Archbishop 

Leonardo Marin-Saavedra

Primate IAL Canada / IAL USA / IAL Mexico. Legal Representative The Latin-American Anglican Church.

 

Arzobispo

Leonardo Marin-Saavedra.

Primado IAL Canada / IAL Mexico /IAL Estados Unidos.

Representante Legal Iglesia Anglicana Latino-Americana.

Brother

Fray Jonathan Saul Rivera-Capacho (MMASL).

Primate Office Secretary. Membr IAL Canada and IAL Colombia.

Hermano

Fray Jonathan Saul Rivera-Capacho (MMASL).

Secretario Oficina del Primado. Miembro IAL Canada e IAL Colombia.

Bishop 

Alberto Piedrahita-Escobar.

 

Auxiliar Bishop IAL Canada.

 

Member

The Latin Anglo Church of Colombia. 

 

Obispo Alberto Piedrahita-Escobar.

Obispo Auxiliar IAL Canada.  

Miembro Iglesia Anglo Latina de Colombia.

 

The Rev Deacon 

Hernando

Corrales-Murcia.

Representative 

IAL Canada.

Member The Latin Anglo Church of Colombia.

 

Rev Diacono 

Hernando Corrales-Murcia.

Representante IAL  Canada.

Miembro Iglesia Anglo Latina de Colombia.

 

The Rev Deacon 

Justo Vega-Castro. Representative

IAL Canada.

 

Member The Latin Anglo Church of Colombia.

 

Rev Diacono Justo Vega-Castro.

Representante IAL Canada.

Miembro Iglesia Anglo Latina de Colombia.

 

The Rev Deacon 

Alvaro G. Hernandez. Representative IAL Canada. 

 

Member The Latin Anglo Church of Colombia

 

Rev Diacono Alvarro G. Hernandez. Representante IAL Canada.

Miembro

Iglesia Anglo Latina de Colombia.

 

The Rev Deacon 

Edgar Trujillo-Bernal.

Representative IAL Canada.

 

Member The Latin Anglo Church of Colombia.

 

Rev Diacono Edgar Trujillo-Bernal. Representante IAL Canada.

Miembro Iglesia Anglo Latina de Colombia.

 

 

 

IAL

Asia

 

Archbishop Loren Thomas Hines.

Eugland, Asia and Philippines

IAL Representative (US citizen)

Arzobispo Loren Thomas Hines.

IAL Representante

Inglaterra, Asia y Filipinas

(Ciudadano Estadounidense)

 

 

 

The Rt Rev 

Bishop

Rolando Geronimo-Santos

Representative of AL EUROPE.

Diocesan Bishop of IAL Belgium.

Obispo Rolando Geronimo-Santos. Representante de IAL EUROPA.

Obispo Diocesano de IAL Belgica.

 

 

 

 

 

 

 

 

The Old  Anglo Catholic Church of North America 

TOACC-NA USA English Languages 

Lebanon and Middle East Territories

Iglesia Antigua Anglo Catolica de Northe America 

IAAC-NA Languaje Ingles USA Líbano y Medio Oriente IAL Territorios 

 

 

 

The Very Rev

Marwan Geara

Archbishop Secretary

of US Primate IAL.

US Bishop Elect for Lebanon and Middle East.

El Muy Rev Marwan Geara 

Secretario USA del Arzobispo  Primado IAL.

USA Obispo electo para Líbano y Medio Oriente

 

 

 

 

 

 

 

 

 

The Latin Anglo Church of United States 

IAL of USA Territories

Iglesia Anglo Latina de Estados Unidos 

IAL Territorio de USA

 

 

 

 

 

 

Elect Bishop Jorge Luis Garcia-Linares. Representative of IAL USA.

Diocesan Bishop of IAL California.

Obispo Electo  Jorge Luis Garcia-Linares. 

Representante de IAL USA.

Obispo Diocesano de IAL California.

 

 

 

Deacon 

Oscar Varela. Representative

of IAL USA.

Diocesan Deacon of IAL California - San Francisco Mission.

Diacono  Oscar Varela. 

Representante de IAL USA.

Diacono Diocesano de IAL California

Mision San Francisco.

 

 

 

Rev Priest

Mario West. Representative

of IAL USA.  

Diocesan Deacon of IAL California.

North California Mission.

Rev Presbitero  Mario West. 

Representante de IAL USA.

Diacono Diocesano de IAL California.

aliMission Norte de California

 

 

 

Rev Priest 

Ismael Cortes P. Representative of IAL USA.  

Diocesan Deacon of IAL California.

South California Mission.

Rev Presbitero  Mario Ismael Corttes P. 

Representante de IAL USA.

Diacono Diocesano de IAL California.

Mision Sur de California.

 

 

Deacon 

Gerardo S Calderon C. Representative of IAL USA.  

Diocesan Deacon of IAL California.

Central California Mission

Diacono  Gerardo S Calderon C

Representante de IAL USA.

Diacono Diocesano de IAL California.

Mision Central California.

 

 

 

Deacon 

Tomas Cortes V. Representative

of IAL USA.  

Diocesan Deacon of IAL Los Angeles Area.

Los Angeles Mission.

Diacono  Tomas Corttes V. 

Representante de IAL USA.

Diacono Diocesano de IAL Area Los Angeles.

Mision Los Angeles.

 

 

 

 

 

 

 

 

The Latin Anglo Church of Colombia 

IAL of Colombia Territories

Iglesia Anglo Latina de Colombia 

IAL Territorio de Colombia

 

 

 

 

 

 

Bishop  Nelson Armando Barrios-Barrios.

Diocesan Bishop of The Latin Anglo Church of Colombia.

Ordinary Bishop  IAL Colombia Territories.

 

Obispo Nelson Armando Barrios-Barrios. Obispo Diocesano de la Iglesia Anglo Latina de Colombia.

Obispo Ordinario Territorio IAL Colombia.

 

Bishop  John Henry Vernaza-Franco. Auxiliar Bishop of The Latin Anglo Church of Colombia. Missionary Bishop IAL

Colombia Territories.

 

Obispo John Henry Vernaza-Franco. Obispo Auxiliar de la Iglesia Anglo Latina de Colombia. Obispo Misionero IAL Territorio de Colombia.

 

Wilmer Ramos-Mercado.

General Secretary  The Latin Anglo Church of Colombia. .

 

Wilmer Ramos-Mercado.

Secretario General

Iglesia Anglo Latina de Colombia. 

 

Gregory Jose Bonet-Pereira. Guardian Seminarian The Latin Anglo Church of Colombia. .

 

Gregory Jose Bonet-Pereira.

Seminarista Guardian

Iglesia Anglo Latina de Colombia. 

 

Cristian Novoa-Anaya. Guardian Seminarian The Latin Anglo Church of Colombia. .

 

Cristian Novoa-Anaya.

Seminarista Guardian

Iglesia Anglo Latina de Colombia. 

 

Harold Bonet-Pereira. Guardian Seminarian The Latin Anglo Church of Colombia. .

 

Harold Bonet-Pereira.

Seminarista Guardian

Iglesia Anglo Latina de Colombia. 

 

Jesus Manuel Vuelvas-Sanchez. Guardian Seminarian The Latin Anglo Church of Colombia. .

 

 

Jesus Manuel Vuelvas-Sanchez.

Seminarista Guardian

Iglesia Anglo Latina de Colombia. 

 

Yair Jose

Acuna-Polo. 

Guardian Seminarian The Latin Anglo Church of Colombia. .

 

Yair Jose Acuna-Polo. Seminarista Guardian Iglesia Anglo Latina de Colombia. 

 

Priest

Adolfo Pacheco-Carmona. 

 

Member The Latin Anglo Church of Colombia.  

Presbitero

Adolfo Pacheco-Carmona.

Member Iglesia Anglo Latina de 

 

Priest

Salvador Kamell-Alcala. 

 

Member  The Latin Anglo Church of Colombia.

 

Presbitero 

Salvador Kamell-Alcala. Miembro Iglesia Anglo Latina de Colombia. 

 

Priest

Edgar Villanueva. 

Member  of The Latin Anglo Church of Colombia. 

 

Diosece of Colombia.

Advisor Education IAL Colombia.

 

Presbitero

 Edgar Villanueva.

Miembro  Iglesia Anglo Latina de Colombia. 

Asesor Educacion IAL Colombia.

 

 

 

 

 

 

Deacon

Lamberto Lambrano-Villa.

Member The Latin Anglo Church of Colombia

Diacono

Lamberto Lambrano-Villa.

Miembro Iglesia Anglo Latina de Colombia. 

 

 

 

 

Deacon

Luis Alexander Torres-Martinez 

 

Member  The Latin Anglo Church of Colombia. 

 

Diacono

Luis Alexander Torres-Martinez.

Miembro Iglesia Anglo Latina de Colombia. 

 

Dr Alfredo Enrique Villadiego-Lora.

Member The Latin Anglo Church of Colombia. 

Dr.  Alfredo Enrique Villadiego-Lora.  Miembro Iglesia Anglo Latina de Colombia.

 

 

 

Edwin Romero-Roa

Advertiser  of The IAL Canada & IAL USA &  

Latin-American and Caribbean Territories

Edwin Romero-Roa

Publicista de IAL Canada & IAL USA  &

Territorio de America Latina y Caribe 

 

 

 

 

 

 

The Latin Anglo Church of Mexico 

IAL of Mexico and Central America Territories

Iglesia Anglo Latina de Mexico 

Territorio IAL de Mexico y America Central

 

 

 

 

 

 

 

Bishop Jose Margarito Alberto-Jimenez. Representative IAL MEXICO.

President Bishop of IALMex.

Obispo Jose Margarito Alberto-Jimenez. Representante IAL MEXICO.

Obispo Presidente IALMex.

 

 

 

 

 

 

The Latin Anglo Church of Dominican Republic 

IAL of RD Territories

Iglesia Anglo Latina de Republica Dominicana 

Territorio IAL de RD

 

 

 

 

 

 

 

Rev Santiago Desimi-Pie.

Representative of IAL Dominican Republic.

 

The Rev Santiago Desimi-Pie.

Representante de IAL Republica Dominicana. 

 

 

 

 

 

 

The Latin Anglo Church of Brazil 

IAL of Brasil Territories

Iglesia Anglo Latina de Republica Dominicana 

Territorio IAL de Brasil

 

 

Rev  

Jailson Rodrigues-Ferreira. Representative of IAL Brasil.

 Representaive of IAL Brazil.

 

Rev  

Jailson Rodrigues-Ferreira.  

Representante  de IAL Brasil 

 

 

 

 

 

 

The Latin Anglo Church of Spain 

IAL of Spain Territories

Iglesia Anglo Latina de Espana 

Territorio IAL de Espana

Rev

Eduardo

Cagical-Velayos. Representative of IAL Spain. 

 

Rev 

Eduardo

Cagical-Velayos. Representante de IAL Espana 

 

 

 

 

 

 

The Latin Anglo Church of  Venezuela 

IAL of Venezuela Territories

Iglesia Anglo Latina de Venezuela 

Territorio IAL de Venezuela

 

 

 

 

 

Deacon 

Jesus Alberto Aparicio-Arias.

Representative of IAL Venezuela.

ODiacono

Jesus Alberto Aparicio-Arias.

Representante de IAL Venezuela

 

 

 

 

 

 

 

Sister 

Elsa Villamizar-Badillo.

Secretary  of IAL Venezuela.

Hermana

Elsa Villamizar-Badillo.

Secretaria de IAL Venezuela

 

 

 

 

 

 

The Latin Anglo Church of  United States 

IAL of USA Territories

Iglesia Anglo Latina de Estados Unidos 

Territorio IAL de Estados Unidos

Elect Bishop 

Jorge Luis Garcia-Linares. Representative of IAL USA.

Legal Representative and Rector

The Anglican Seminary of United States.

 

Obispo Electo Jorge Luis Garcia-Linares. Representante de IAL USA.

Representante Legal y Rector

Seminario Anglicano de Estados Unidos.

 

 

 

 

Archbp 

Alonso Davila Alvarado.

 

Associate Bishop of IAL USA.

Member of The Latin Anglo Church of Colombia.

 

Arzobispo 

Alonso Davila-Alvarado.

Obispo Asociado IAL USA.

Miembro Iglesia Anglo Latina de Colombia.

 Bishop 

Alvaro Emerson Jinette-Zarate. Associate Bishop of IAL USA.

Member of The Latin Anglo Church of Colombia.

 

Obispo Alvaro Emerson Jinette-Zarate. Obispo Asociado IAL USA.

Miembro Iglesia Anglo Latina de Colombia.

       

     IAL TOGETHER PASTORAL

 

    FOUNDAST The Saint            Stephen Foundation 

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